第一章

中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和早期組織建設(shè)

中國(guó)是擁有五千多年綿延不絕文明史的東方大國(guó)。中華民族以自己的勤勞和智慧，曾經(jīng)創(chuàng)造了在世界上領(lǐng)先的古代文明，為人類發(fā)展做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。但是，近代以后，由于西方列強(qiáng)的入侵，由于封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)。在中華名族內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前嚴(yán)重的背景下，在馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。這是開(kāi)天辟地的大事變。黨在創(chuàng)建時(shí)期，在發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)以工人運(yùn)動(dòng)為中心的人民革命斗爭(zhēng)中，建立和發(fā)展黨的組織，開(kāi)展黨的活動(dòng)，進(jìn)行黨的組織建設(shè)的初步探索，開(kāi)啟了建設(shè)一個(gè)勇?lián)褡鍙?fù)興歷史大任、帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造人間奇跡的馬克思主義政黨的歷史征程。

一、近代中國(guó)社會(huì)變遷與中國(guó)共產(chǎn)黨的孕育

五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)和馬克思主義在中國(guó)的傳播

辛亥革命的失敗，曾使中國(guó)的先進(jìn)分子陷入極度的苦悶和彷徨之中，他們認(rèn)識(shí)到，要從根本上改造中國(guó)，還要有文化的覺(jué)醒和思想的啟蒙。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，在思想文化領(lǐng)域掀起一場(chǎng)以民主和科學(xué)為旗幟，向傳統(tǒng)的封建思想、道德、文化宣戰(zhàn)的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)為適合中國(guó)社會(huì)需要的新思潮，特別是馬克思主義在中國(guó)的傳播，創(chuàng)造了有利條件。

這時(shí)，中國(guó)人接受馬克思列寧主義的條件逐漸成熟。第一次世界大戰(zhàn)期間，隨著近代工業(yè)特別是民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍迅速壯大。到1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬(wàn)人以上，成為一支日益重要的新興社會(huì)力量。在20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)各階級(jí)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)最進(jìn)步、最革命、最有遠(yuǎn)大前途的階級(jí)。中國(guó)反帝反封建的民主革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，歷史地落到無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上。

1919年5月4日，為反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)在巴黎和會(huì)上對(duì)中國(guó)主權(quán)的損害和北洋軍閥政府的賣(mài)國(guó)政策，爆發(fā)了以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底的反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，即五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著新民主義革命的偉大開(kāi)端。在運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，并涌現(xiàn)出以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的一批具有初步共產(chǎn)主義思想的新的先進(jìn)份子。五四運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。

五四運(yùn)動(dòng)以后，研究和宣傳社會(huì)主義逐漸成為進(jìn)步思想界的主流，此前興起的新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為以傳播馬克思主義為中心的思想運(yùn)動(dòng)。那時(shí)，各種社會(huì)主義的觀點(diǎn)紛然雜陳。中國(guó)的先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和思考，最終選擇科學(xué)社會(huì)主義，先后確立對(duì)馬克思主義的信仰。

1919年5月，李大釗撰寫(xiě)了《我的馬克思主義觀》一文，后在《新青年》上分兩期發(fā)表，系統(tǒng)介紹了馬克思主義的基本原理，標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段，也表明李大釗已完成從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，成為中國(guó)最早的馬克思主義者。1920年9月，陳獨(dú)秀發(fā)表《談?wù)巍芬晃?，明確宣布承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家，表明他已站到馬克思主義立場(chǎng)上。

毛澤東在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，由激進(jìn)民主主義者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。他在長(zhǎng)沙組織新民學(xué)會(huì)，主編《湘江評(píng)論》，積極從事革命活動(dòng)，熱情歌頌十月革命。1919年12月他第二次到北京，熱心閱讀關(guān)于十月革命的書(shū)籍和馬克思主義著作。1920年5月，他來(lái)到上海，一直逗留到7月，其間同陳獨(dú)秀探討馬克思主義以及如何開(kāi)展湖南的革命活動(dòng)等問(wèn)題。到1920年冬，他從理論到實(shí)踐上已成長(zhǎng)為一個(gè)馬克思主義者。周恩來(lái)于1920年11月前往歐洲留學(xué)、考察，“對(duì)于一切主義開(kāi)始推求比較”，到1921年秋終于確定了共產(chǎn)主義目標(biāo)，并表示所認(rèn)的主義“一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走”。

有著不同經(jīng)歷的先進(jìn)分子殊途同歸，紛紛集合在馬克思主義旗幟下，認(rèn)定科學(xué)社會(huì)主義指引的道路。中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次全面覺(jué)醒。五四運(yùn)動(dòng)以后馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播和一批確立馬克思主義信仰的先進(jìn)分子的出現(xiàn)，為中國(guó)成立共產(chǎn)黨組織準(zhǔn)備了思想條件和干部條件。